ОЗЕРО СВЯТОЕ (ШАТУРСКОЕ)

 На берегу озера поселение (неолит, эпоха бронзы). Рыбное хозяйство. Свято-озеро имело в недавние времена глубочайшую прозрачность. Легенда: Давным-давно, в период ордынского нашествия татарская конница подошла к озеру со стороны дер. Митинской, а так как обходные дороги вокруг озера были плохо проходимыми, они решили вплавь на лошадях переправиться на другой берег. При этом многие из них потонули и озеро поглотила их в свое чрево. Повидимому озеро могло показаться им мелким, тек как сквозь прозрачную воду хорошо просматривалось дно и вода уменьшала видимую глубину. На юго-западном берегу близ НИИТП родники, один освящен, два - обустроены. Место обитания более 10 видов рыб (лещ, карась, щука, судак и др.), ондатры и выдры. По берегам задамбовой части произрастает кубышка желтая - редкий вид растений.
 Город Шатура возник как посёлок энергостроителей вблизи группы озёр, соединявшихся в единую акваторию сильно заболоченными протоками. Самое большое из этих озёр – Святое. В Шатурском районе три озера с таким названием, поэтому уточним его расположение: наше озеро – Святое (Шатурское). Своё название озеро получило по расположенному на её северном берегу православному погосту с церковью Спаса преображения. Этот погост известен историками с конца 14-го века как центр Митрополичьей Сенежской волости – огромного земельного владения православной церкви времени митрополитов Киприяна и Фотия. Известны ранние названия этого озера: Сенежское, Сенецкое, Сенегу.
Так уж совместились на берегах шатурских озёр история и география, что первым краеведом Шатурского края стал священник Спасо-Преображенской церкви отец Иаков (Яков Григорьевич Светлов), а первыми археологами – строители Черноозёрской (Шатурской) электростанции. Озеро Святое – ледникового происхождения – с низкими заболоченными и обсыпающими в маловодные годы берегами. В засушливые годы обсыхает остров Клюшка, а иногда и вся отмель Великий Песок.
 В 1896 году Яков Светлов опубликовал в газете «Егорьевские епархиальные ведомости» сообщение о старой церкви, якобы затонувшей в озере Святом. Местные жители в подтверждение этих слухов показывали ему черепки из обожженной глины, украшенные непонятным узором, которые они считали остатками черепицы с кровли той церкви, Черепки эти во множестве находили рыбаки и деревенские мальчишки на обсохших берегах озера и на бывшем, уже размытом, острове Клюшка и отмели Великий Песок.
 Кто-то клялся, что слышал звон церковного колокола из-под воды, а кто-то даже видел огонёк горящей под водой лампады… Никому в голову не приходила простая мысль: зачем украшать черепицу глубокими ямками или более сложным узором. С земли этот узор не виден, а в первый же мороз такая черепица разрушится. Сила народного предания была такова, что даже священнослужитель Иаков – образованный человек зрелых лет не вспомнил, что кровля русских православных церквей никогда не делались из черепков. В бедных приходах (церковных общинах) кровли церковных строений покрывались деревянной щепой или досками – «тёсом», а в приходах побогаче – железными или медными листами. Лучшим покрытием в старые времена считался «лемех» - короткие, ровно обструганные доски из осины. Осина – вроде бы никудышнее дерево, непригодное для серьёзной работы, но есть у осины хорошее свойство: она трудно поддаётся гниению во влажной среде. Делали из осины и нижние венцы колодезных срубов, и лодки-долблёнки. Есть у осины и другое замечательное свойство: кровля из осинового лемеха быстро темнеет на воздухе, но в лучах солнца она светится, словно покрытая тёмным, «червонным» золотом. Именно эта особенность осины породила определение: «золотые купола» православных церквей…
 Мы не знаем, что ответило церковное начальство священнику Спасо-Преображенской церкви Якову Светлову – была ли она вообще – эта старая церковь, затонувшая когда-то в озере Святом? Досадно, что и сегодня, уже в двадцать первом веке, шатуряне не знают в точности историю старейшего православного погоста на нашей земле. Сколько поколений чиновников от культуры и образования сменилось на Шатурской земле – и ни у кого не нашлось ни времени, ни желания найти в архивах точные сведения о нашей собственной истории! Возможно, люди чиновного сословия до сих пор спорят: по какому ведомству числится наша история – «по культуре» или «по образованию»? Как тут не вспомнить слова достойного человека, священнослужителя отца Иакова о «разных любителях и нелюбителях древности»…
Двадцатый век пришёл на Шатурскую землю с большим опозданием. Спустя четверть века после первого сообщения о непонятных находках на берегах озера Святое, о таких же находках стало известно строителям Шатурской электростанции. Они же, по стечению обстоятельства, стали и первыми шатурскими археологами – при строительстве фундамента электростанции в котловане были обнаружены останки неизвестного животного. Археологи смогли ответить шатурянам: на суходоле между озёрами Чёрное и Муромское, в урочище «Лазариха» найдены останки шерстистого носорога-современника мамонта, большерогого оленя и пещерного медведя. Единственным животным, которое пережило все невзгоды Великого Оледенения, остался в наших местах обыкновенный лесной ёжик…
 Двадцатые годы двадцатого века - малоснежные, маловодные и засушливые. Снова обмелели шатурские озёра, обсохли берега и бывший остров Клюшка на отмели Великий Песок, снова деревенские мальчишки стали находить на берегах озера Святое глиняные «черепки» с непонятным узором и «камушки» - кусочки кремня, похожие на наконечник копья или стрелы. Школьный учитель из деревни Митинская собрал находки и поехал с ними в Москву – не поленился, нашёл время и средства для нелёгкого в те годы путешествия…
 В 1921 году на Шатурское строительство приехала первая научная экспедиция – биологи, геологи, гидрологи, археологи и этнографы. Среди них были профессора МГУ, археологи и этнографы: Жуков Борис Сергеевич (1892-1932) и Куфтин Борис Александрович (1892-1953).
Уже в первый год работы они обнаружили и исследовали несколько стоянок и поселений древних людей на берегах озера Святого (Шатурского). Сегодня на озере Святом и вблизи него исследовано более десяти археологических памятников разных археологических эпох и культур.